Сегодня Семен лето провожает

Тюмень. Сегодня православные отмечают день преподобного Симеона Столпника и матери его Марфы.

Симеон Столпник (356—459 гг.) был киликиец по рождению, христианский аскет, поражавший современников самоотверженностью аскезы. 80 лет он провел в подвигах и умел читать чужие мысли. С 423 года затворился на высоком столбе высотой 4 метра и жил на нем в маленькой келье 47 лет, время от времени занимаясь пророчествами.

Согласно народному календарю этот день называют еще Семен-летопроводец, Семен-день, Марфа. Этот день знаменит тем, что с середины XIV века до 1700 года Новый год начинался с 1 сентября по старому стилю в Семенов день. 1 сентября 1699 года начался самый короткий год: он продлился только до 1 января, когда Петр I приказал праздновать Новый 1700 год.

Семен-летопроводец: "Семен лето провожает" и "Семен бабье лето наводит". Бабье лето длится всего одну неделю — с 14 по 21 сентября. В Америке оно называется индейским, во Франции — лето святого Мартина, в Германии — бабушкино лето. Немцы говорили: "Если первый день бабушкиного лета ясен, то осень теплая". У чехов — паутинное лето, говорили: "Бабье лето летает".

По народным приметам, если первый день бабьего лета ясный и теплый, то вся осень будет теплая, и наоборот. На Семен-день ясно — бабье лето тепло. Если на Семен-день теплая погода, то вся зима будет тепла. На Семеновы осенины много тенетника — осень долгая да ясная. Если много тенетника, дикие утки садятся, а скворцы не отлетают — осень протяжная и сухая. Если гуси улетают на Семен-день, жди ранней зимы. На Семена журавли отлетают в теплые края. На Семен-день ужи выходят на берег, ходят по лугам на три версты.

А еще говорили: "В этот день черт меряет воробьев меркою: сколько взять себе, а сколько выпустить, для этого воробьи все собираются к нему, и потому в Семен-день их нигде нельзя увидеть". Считали: "Коли рожь убрана к Ильину (2 августа), кончай посев к Фролу (31 августа), а поспеет позже — кончай к Симеону". Этот день был последним сроком посева ржи для самого ленивого пахаря: "На Семен-день семена выплывают из колосьев", "Симеон день, семена долой. Грех хлеб сеять", "На Семен-день до обеда паши, а после обеда на пахаря вальком маши".

По старинному обычаю, в этот день опахивали поля от нечистой силы. Также во многих губерниях России был обычай в этот день сажать на коня отрока, при переводе из младенчества, по четвертому году — "На Семена дитя постригай, и на коня сажай, и на ловлю в поле выезжай". "От Семеновского выезда лошади смелеют, собаки добреют и не болеют". На Семен-день выезжали поохотиться за зайцами: "Первый праздник псарных охотников, выезд в отъезжее поле. Охотники на Семен-день притравливали зайцев".

С Семена-дня начинались бабьи работы: "С бабьего лета — бабий праздник и бабьи работы". С раннего утра мяли и трепали пеньку, мыли в воде лен и стелили по лугам. Начинались бабьи супрядки, посиделки да беседы, а также игры, хороводы, обряды, засидки и тому подобное. По народному обычаю, поселяне под Семен-день тушили огонь, кроме тепла лампадного. Но едва только начнет заниматься утренняя заря, вздували новый огонь. На Симеона солят огурцы. Листопад, последняя гроза.

И еще: "Семенов день — счастливое новоселье". По обычаю, 14 сентября переезжали в новые дома и справляли новоселье, обязательно соблюдая при этом обряд "переноса" домового в новую избу. Только после того, как горшок с углями (в который и переселялся домовой) из печи в старом доме будет принесен в новый, можно было садиться за праздничный стол, не опасаясь, что домовой прогневается и будет мстить забывчивым хозяевам.

Переселение в новый дом было связано с соблюдением и ряда других обрядов. Считалось, что первой в новый дом нужно впустить кошку, которая должна найти в доме самое лучшее место и улечься на нем. На этом месте ставят кровать для молодых, а после - детскую кроватку. Некоторые люди соблюдали обычай запирания в доме на ночь петуха. Петух разгонял нечистую силу своим кукареканьем, и к утру дом был уже чист и пригоден для жилья. Из людей первым порог дома должен был переступать старый человек. Считалось, что тот, кто первым войдет в дом, тот и умрет первым. Поэтому старики брали на себя эту тяжкую обязанность добровольной жертвы.